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bob平台|国画“西化”刍议

发布时间:2021-08-22    来源:tb1tb.com53816

本文摘要:国画的西化首先取决于引进西画。

国画的西化首先取决于引进西画。现代中国人引进西画共有三种方法:第一种方法是通过西方传教士给予的圣像,以传教士为中介了解西方绘画的第二种方法是利用民间恋爱,主要是各沿海城市商业恋爱中的美术品交流,第三种方法是19世纪中期以上海天主教会创立的土山湾画馆为代表的西方绘画传艺工厂。比较晚主张以西式画法向中国画展开变法的是康有为等。

他在《万木草堂藏画目》的序言中指出,中国画的变法不应该吸取西方的表现手法画法,上平宋画的传统,复古改版,康有为打开了中国画西化的序幕。随后,陈独秀明确提出了美术革命的主张。他说:改善中国画,折断决不采用洋画表现手法的精神……画家必须使用写实主义,充分发挥自己的天才。陈独秀指出,只有输出西方写实主义美术,才能使画家个性和睦,充分发挥自己的艺术天才,这才是中国新的美术方向。

陈独秀和康有为等人对拒绝创新中国美术的理解完全一致,但他抛弃了康有为通中西出大家的改善主张,其变革拒绝更加完整和保守。在国画西化的早期实践中,国画西化实践的中国艺术家始于岭南画派,其代表人物为高剑父、高奇峰兄弟和陈树人。二高一陈从20世纪初开始就拒绝接受西方美术的影响,从融合东西的新日本画运动中获得灵感,希冀在传统中国画的基础上,经过西方画和日本画的新血液,建立了现代精神和民族传统艺术的新途径。

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岭南画派用西方绘画和日本绘画的颜色、技法填补了传统中国画的水墨画法,明确提出了折中外、融合古今的口号,在实践中取得了一定的顺利。岭南画派的艺术主张和艺术实践灵感了致力于创新的美术青年徐悲鸿和林风眠,他们年轻时拒绝接受岭南画派的影响。

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徐悲鸿在1915年拜师康为门下,继承了师的意见。他和老师康有为一样,崇尚唐宋画学。

徐悲鸿自称其改进论的主脑是古法佳人死守,绝人继承,佳人不变,不足者减少,西方画的采访者融合。徐悲鸿所谓的佳人是唐宋的画,不佳人是明清的画,西方的画可以进入者是西方的古典写实主义,不能进入者是印象派以来的西方现代画。徐悲鸿眼中的新中国画赞成模仿古代,指出艺术家不应该在一定程度上与科学家知道精神。

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研究科学,以数学为基础的艺术研究,以素描为基础……艺术家想知道精神,所以必须以说明炼美为天职。徐悲鸿在改建中国画方面,推荐吸收西方表现手法造型的投影、解剖学、颜色、线条的技术和规律,流入中国画的创作。

这在他的《九方皋》、《愚公移山》等作品中有着独特的反映,其特点是将中国画的传统笔墨技巧与西式素描有机地融合在一起,将中国水墨的皋兰、气韵和西画的构图、块相互统一,使传统的中国画显示出现代气息。除了徐悲鸿,林风眠、刘海粟也在国画西化的道路上展开了探索。他们将西方的色彩结构和表现力年代从中国画的创作中,将西方的现代色彩体系与中国画的山水画传统相结合。

与徐悲鸿特别强调,素描是所有造型艺术的基础类似,林风眠也声称自学绘画的都需要先学素描素描锻炼,变得越来越多,至今还没有认同的方法,执着于形式,失去自学素描的现实意义我们艺术学校过去的错误,忽视素描的最重要……绘画的基础联系,不能以自然现象为基础,使物象正确,然后谈山水画不出状。林风眠在《新评价中国画的价值》一文中,从历史的角度研究了中国画的发展,从绘画材料、书法的影响、文学和自然风景的影响三个方面分析了中国画的传统和不应该解决的弊端和束缚。林风眠不协调传统的中国艺术和马蒂斯、毕加索的线条、颜色,构成了独特的林风眠体。刘海粟的画风再次受到后印象派画家塞尚、梵高的影响,之后像马蒂斯、扑克等野兽派的画风相似。

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刘海粟很久以前就关注中西美术的比较研究,试图交流中西,建设民族艺术和现代艺术,为他今后的国画创造力奠定了最重要的基础。国画和西画的进一步融合国画西化作为国画的创作道路一直没有停止,蒋兆和、李可染、田黎明等艺术家继承了前人的衣钵,之后探索了国画和西画如何进一步融合、共生,融合了中西两种绘画体系所具备的各自优势,构筑了具有民族特色和世界影响力的国画力作品。

继承徐悲鸿遗志的是蒋兆和,学界将徐悲鸿和蒋兆并名为徐蒋体系。蒋兆和集中国传统水墨技术与西方造型手段于一体,在表现手法与山水画之间构建了新的笔墨技术,大大丰富了中国水墨人物画的表现力。

李可染有坚实的素描基础,他将西画中的构图处理方法引进中国画,将西画技术人员和自然融入深刻的传统笔墨和造型形象,创造性地探索了新的图案。国画西化路向的反思国画西化作为国画的发展模式,从那天开始就备受争议。

邹一桂、陈师曾、金城、潘天寿等人对国画西化的道路进行了谴责和反省。郎士宁等人为了提供清廷统治者的喜悦,使用了国画西化的画法。他们有很好的西方古典表现手法造型能力,但由于没有很深的笔墨能力,这样的作品被指出格调不低的二高一陈将中国画与水彩画结合起来,偏重于技术的融合,结果也不令人满意的徐悲鸿用西方古典主义表现手法改造中国画,以正确的比例、结构、投影取代了传统中国画的近似写作原则。

徐悲鸿增强或偏向于形象的真实性和准确性,这在看不见的情况下丢失了墨水本身的精神和丰富性的林风眠以西方艺术的现代主义形式和中国水墨相互摩擦,以形状的单纯化为融合中西的主要切入点,以西方的色彩关系、造型观念改造中国画但是,由于林风眠的中国画力量严重不足,在线和线方面有相当大的不足,很难构筑自己的想法刘海粟的作品试图调和西式水彩和中国式水墨,但他的作品在颜色和气势下有自己的宽度,但是因为水墨的表现力和水墨的控制有一定的不足作为中国画的创造性路径,我们指出国画西化模式必须进行以下几点:一是国画西化必须深入研究中西两种文化,只有理解两种文化的优势和严重不足,才能缩短长度,不统一两种文化艺术的优势其次,国画西化必须以中国画为体,以西画为用,本末不能倒置或平均用于力量。其三,国画西化不是非常简单的中国画特西洋画,而是以中国画的文化、审美精神为核心,需要吸取西洋画的艺术技巧,将两者有机地融为一体。


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